﻿<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>Великие исторические личности &#187; оратор</title>
	<atom:link href="http://history-persons.ru/tag/orator/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://history-persons.ru</link>
	<description>Люди, которые меняли историю!</description>
	<lastBuildDate>Tue, 07 Feb 2012 09:23:30 +0000</lastBuildDate>
	<language>ru</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.2.1</generator>
		<item>
		<title>ЕВРИПИД (484 до н. э. &#8211; 406 до н. э.)</title>
		<link>http://history-persons.ru/2008/12/evripid-484-do-n-e-406-do-n-e/</link>
		<comments>http://history-persons.ru/2008/12/evripid-484-do-n-e-406-do-n-e/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 07 Dec 2008 14:39:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Без рубрики]]></category>
		<category><![CDATA[Греция]]></category>
		<category><![CDATA[деятель]]></category>
		<category><![CDATA[женщина]]></category>
		<category><![CDATA[историк]]></category>
		<category><![CDATA[оратор]]></category>
		<category><![CDATA[политик]]></category>
		<category><![CDATA[талант]]></category>
		<category><![CDATA[философ]]></category>
		<category><![CDATA[человек]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://history-persons.info/?p=272</guid>
		<description><![CDATA[Древняя Греция подарила человечеству трех великих трагиков &#8211; Эсхила, Софокла и Еврипида. Еврипид последний и самый младший в их ряду. Ко времени его появления творчество Эсхила уже утвердило трагедию как ведущий литературный жанр. Насмешник Аристофан говорил, что Эсхил &#171;первый из греков нагромоздил величавые слова и ввел красивую шумиху трагической речи&#187;. Еврипид облегчил язык трагедии, осовременил [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>Древняя Греция подарила человечеству трех великих трагиков &#8211; Эсхила, Софокла и Еврипида. Еврипид последний и самый младший в их ряду. Ко времени его появления творчество Эсхила уже утвердило трагедию как ведущий литературный жанр. Насмешник Аристофан говорил, что Эсхил &laquo;первый из греков нагромоздил величавые слова и ввел красивую шумиху трагической речи&raquo;.<br />
Еврипид облегчил язык трагедии, осовременил его, приблизил к разговорной речи, потому, видимо, он был более популярен у последующих поколений, нежели у своего, привыкшего к &laquo;величавым словам&raquo;<br />
Начало творческой деятельности Еврипида пришлось на период высшего расцвета афинского государства, возглавившего союз множества мелких государств и островов Эгейского архипелага при правлении Перикла в 445-430 годах до н э., а вторая половина его жизни совпала с начинающимся кризисом в пору Пелопоннесской войны (431 &#8211; 404 годы до н э.), когда демократические Афины столкнулись с другим могущественным объединением &#8211; олигархической Спартой. <span id="more-1637"></span>Ненависть афинян к Спарте стала эмоциональным содержанием трагедии Еврипида &laquo;Андромаха&raquo;, где спартанский царь Менелай, его жена Елена, виновница Троянской войны, и их дочь Гер-миона выведены коварными и жестокими людьми.<br />
В &laquo;век Перикла&raquo; Афины сделались главным культурным центром всего греческого мира, привлекающим творческих людей со всех его концов. Этому способствовал и сам Перикл, необычайно образованный для своего времени человек, прекрасный оратор, талантливый полководец, тонкий политик При нем перестраивались Афины, возводился Парфенон, замечательный ваятель Фидий возглавлял строительные работы и украшал храм своими скульптурными работами. Подолгу жили в Афинах историк Геродот, философ Анаксагор, софист Протагор (которому принадлежит знаменитая формула: &laquo;Человек есть мера всех вещей&raquo;) В то время Гиппократ начал создавать медицину, Демокрит и Антифонт развивали математическую науку, расцветало ораторское искусство. .<br />
Афины называли &laquo;школой Греции&raquo;, &laquo;Элладой Эллады&raquo; Не удивительно, что патриотическое воодушевление отразилось во многих произведениях искусства того времени, среди них были и особо отмеченные патриотическим чувством трагедии Еврипида &#8211; &laquo;Гераклиды&raquo;, &laquo;Просительницы&raquo;, &laquo;Финикиянки&raquo;.<br />
Древние &laquo;Жизнеописания&raquo; Еврипида утверждают, что он родился в день победы в Саламинском сражении (где феческий флот разгромил персов) в 480 году до н. э. на острове Саламине. В этом сражении участвовал Эсхил, а шестнадцатилетний Софокл выступал в хоре юношей, прославлявших одержанную победу. Так была представлена древнегреческими летописцами преемственность трех великих трагиков &#8211; слишком красиво, чтобы быть правдой &laquo;Паросская хроника&raquo; называет датой рождения Еврипида 484 год до н. э., что исследователям представляется более достоверным.<br />
В &laquo;Жизнеописаниях&raquo; говорится, что Еврипид был сыном лавочника Мнесарха и торговки овощами Клито. И эти сведения ученые подвергают сомнению, поскольку они взяты из комедии Аристофана (&laquo;Женщины на празднике Фесмофорий&raquo;), известного своими нападками на трагика: он намекал и на его низкое происхождение от простой зеленщицы, и на неверность его жены и т.д.<br />
По другим источникам, которые считаются более надежными, Еврипид происходил из знатного рода и даже служил при храме Аполлона Зостерия. Он получил прекрасное образование, имел одну из самых богатых библиотек своего времени, дружил с философами Анаксагором и Архелаем, софистами Протагором и Продиком. Это больше похоже на правду &#8211; за избыток ученых рассуждений в его трагедиях современники называли Еврипида &laquo;философом на сцене&raquo;. Подтверждает последнюю биографическую версию и римский писатель Авл Геллий в &laquo;Аттических ночах&raquo;, где говорит, что Еврипид имел средства и учился у Протагора и Анаксагора.<br />
Еврипида описывают замкнутым, мрачным человеком, склонным к уединению, плюс ко всему еще и женоненавистником. Угрюмым он изображен и на сохранившихся портретах. Если переложить древние характеристики Еврипида на язык наших понятий, можно сказать, что он был крайне честолюбивым (впрочем, это одно из условий творчества), обостренно впечатлительным и обидчивым человеком Можно ли считать его женоненавистником9 Думается, вряд ли (и здесь не обошлось без Аристофана) Даже &laquo;демонической&raquo; Медее Еврипид позволяет произнести слова, за много веков предвосхитившие некрасовскую тему &laquo;долюшки женской&raquo;:<br />
Да, между тех, кто дышит и кто мыслит, Нас, женщин, нет несчастней За мужей Мы платим и недешево. А купишь, Так он тебе хозяин, а не раб И первого второе горе больше. А главное &#8211; берешь ведь наобум. Порочен он иль честен, как узнаешь ? А между тем уйди &#8211; тебе ж позор, И удалить супруга ты не смеешь<br />
(Перевод И. Анненского)<br />
Причин для мрачного состояния духа у Еврипида хватало. Его произведения редко пользовались успехом у современников. В состязаниях поэтов, принятых в Древней Греции, Еврипид побеждал всего три раза (и два после смерти &#8211; за трагедии &laquo;Вакханки&raquo; и &laquo;Ифигения в Авлиде&raquo;, поставленные его сыном). Впервые его трагедия (&laquo;Пелиады&raquo;) появилась на сцене в 455 году до н. э., а первую победу он одержал только в 441-м. К примеру, Софокл выходил в победители восемнадцать раз.<br />
Еврипид поддерживал близость с выдающимися умами своего времени, приветствовал все новации в области религии, философии и науки, за что подвергался нападкам умеренных общественных кругов. Выразителем их взглядов являлась аттическая комедия, самым ярким представителем которой был современник трагика Аристофан. В своих комедиях он высмеивал и общественные взгляды, и художественные приемы, и личную жизнь Еврипида.<br />
Возможно, этими обстоятельствами объясняется тот факт, что на склоне лет, в 408 году до н. э., Еврипид принял приглашение македонского царя Архелая и переселился в Македонию. Там им написана трагедия &laquo;Архелай&raquo; в честь предка своего покровителя, а также &laquo;Вакханки&raquo; &#8211; под впечатлением местного культа Диониса. В Македонии он и ушел из жизни в 406 году до н. э. Даже смерть его была окружена слухами и сплетнями. По одной версии, он якобы был растерзан собаками, по другой &#8211; женщинами. Здесь слышатся отзвуки той же комедии Аристофана &laquo;Женщины на празднике Фесмофорий&raquo;. По ее сюжету женщины, разгневанные на Еврипида за то, что он выводит их слишком неприглядными в своих трагедиях, сговариваются его убить. В комедии самосуд не состоялся, зато &laquo;украсил&raquo; биографию трагика.<br />
Еврипиду принадлежат 90 трагедий, из которых до нас дошло 18. Хронологию их появления на сцене исследователи определяют приблизительно: &laquo;Алкестида&raquo; (438 год до н. э.), &laquo;Медея&raquo; (431), &laquo;Геракли-ды&raquo; (около 430-го), &laquo;Ипполит&raquo; (428), &laquo;Циклоп&raquo;, &laquo;Гекуба&raquo;, &laquo;Геракл&raquo;, &laquo;Просительницы&raquo; (424-418), &laquo;Троянки&raquo; (415), &laquo;Электра&raquo; (около 413), &laquo;Ион&raquo;, &laquo;Ифигения в Тавриде&raquo;, &laquo;Елена&raquo; (около 412), &laquo;Андромаха&raquo; и &laquo;Финикиянки&raquo; (около 411-го), &laquo;Орест&raquo; (408), &laquo;Вакханки&raquo; и &laquo;Ифигения в Авлиде&raquo; (405).<br />
Сюжеты для своих трагедий, как и его предшественники, Еврипид черпал из сказаний Троянского и Фиванского циклов, аттических преданий, мифов о походе аргонавтов, подвигах Геракла и судьбе его потомков. Однако в отличие от Эсхила и Софокла у него уже совсем иное осмысление мифа. Он отошел от традиции возвышенных, нормативных образов и стал изображать мифологических персонажей как земных людей &#8211; со всеми страстями, противоречиями и заблуждениями.<br />
Еврипид выработал и новые принципы изображения человека, показывая психологические мотивы поступков, а не типологически предусмотренные, как было прежде: герой поступает героически, злодей &#8211; злодейски. Ему первому удалось представить психологическую драму, когда борения, смятения чувств персонажей передаются зрителям и вызывают сочувствие, а не просто осуждение или восхищение. Пожалуй, наиболее ярко это выражено в трагедии &laquo;Медея&raquo;.<br />
В основе &laquo;Медеи&raquo; &#8211; сюжет из мифа о походе Аргонавтов. Ясон добыл в Колхиде золотое руно с помощью дочери колхидского царя волшебницы Медеи. Личность яркая, сильная, бескомпромиссная, она под влиянием страсти к Ясону оставляет родной дом, предает отца, убивает брата, обрекает себя на несносное существование в чужой стране, где ее презирают как дочь &laquo;варварского&raquo; народа. Между тем Ясон обязан ей и жизнью, и престолом. Когда он покидает Медею, чтобы жениться на наследнице коринфского царя Главке, обида и ревность настолько ослепляют Медею, что она задумывает самую страшную месть &#8211; убийство их детей. Терзания Медеи, в безумии мечущейся между материнскими чувствами и властью мстительного порыва, столь ужасны, что невольно вызывают сочувствие. Здесь трагедия, рок в чистом виде &#8211; Медея обречена, у нее нет никакого выхода. Она не может вернуться домой и не может остаться в Коринфе, откуда ее изгоняет Ясон ввиду новой женитьбы. Не уверена она и в будущем своих детей, даже если оставит их с отцом, ведь они для греков &#8211; дети &laquo;варварки&raquo;. И Медея принимает решение:<br />
Так клянусь же Аидом я и всей подземной силой, Что не видать врагам моих детей, Покинутых Медеей на глумленье&#8230;<br />
&laquo;Медея&raquo;, непревзойденная трагедия во всей мировой литературе, до сих пор не сходит со сцен. Одна из самых ярких современных исполнительниц Медеи &#8211; замечательная актриса Любовь Селютина в московском Театре на Таганке, где эта трагедия неизменно идет с аншлагами.<br />
Слава пришла к Еврипиду, увы, после смерти. Современники не сумели его оценить. Исключение составил только остров Сицилия. Древнегречески историк Плутарх в своих &laquo;Сравнительных жизнеописаниях&raquo; рассказывает о том, как отдельным афинским воинам, плененным и попавшим в рабство во время неудачного сицилийского похода, удалось вырваться на родину: &laquo;&#8230;некоторых спас Еврипид. Дело в том, что сицилийцы, вероятно, больше всех греков, живущих за пределами Аттики, чтили талант Еврипида&#8230; Говорят, что в ту пору многие из благополучно возвратившихся домой горячо приветствовали Еврипида и рассказывали ему, как они получали свободу, обучив хозяина тому, что осталось в памяти из его стихов, или как, блуждая после битвы, зарабатывали себе пищу и воду пением песен из его трагедий. Нет, стало быть, ничего невероятного в рассказе о том, что в Кавне какому-то судну сначала не позволяли укрыться в гавани от пиратов, а затем впустили его, когда после расспросов удостоверились, что моряки помнят наизусть стихи Еврипида&raquo; (&laquo;Никий и Красе&raquo;).<br />
Спустя век трагедии Еврипида начали пользоваться большим успехом и у него на родине, в то время как Эсхил и Софокл стали терять популярность. Позднее к трагедиям Еврипида неоднократно обращались римские драматурги. К примеру, &laquo;Медею&raquo; перерабатывали Энний, Овидий, Сенека. В эпоху классицизма Еврипид оказал влияние на Корнеля (&laquo;Медея&raquo;), Расина (&laquo;Федра&raquo;, &laquo;Андромаха&raquo;, &laquo;Ифигения&raquo;, &laquo;Фи-ваида, или Братья-враги&raquo;). Вольтер по мотивам его трагедий написал &laquo;Меропу&raquo; и &laquo;Ореста&raquo;. Шиллер на основе &laquo;Финикиянок&raquo; Еврипида создал &laquo;Мессинскую невесту&raquo;.<br />
В России интерес к Еврипиду возник давно &#8211; известны &laquo;Андромаха&raquo; П.А Катенина, а также многочисленные переводы Один из лучших переводчиков Еврипида Иннокентий Анненский написал и несколько подражаний, использовав сюжеты не дошедших до нас трагедий<br />
Угрюмый Еврипид, так страдавший когда-то из-за своих редких побед в состязаниях поэтов, одержал главную победу &#8211; над временем, и по сей день его трагедии украшают театральные сцены.<br />
Любовь Калюжная</p>
<p>Сто великих писателей</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://history-persons.ru/2008/12/evripid-484-do-n-e-406-do-n-e/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>ШРЁДЕР ФРИДРИХ ЛЮДВИГ (1744–1816)</title>
		<link>http://history-persons.ru/2008/12/shryoder-fridrih-lyudvig-1744%e2%80%931816/</link>
		<comments>http://history-persons.ru/2008/12/shryoder-fridrih-lyudvig-1744%e2%80%931816/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 04 Dec 2008 12:54:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Без рубрики]]></category>
		<category><![CDATA[великий]]></category>
		<category><![CDATA[дар]]></category>
		<category><![CDATA[оратор]]></category>
		<category><![CDATA[талант]]></category>
		<category><![CDATA[театр]]></category>
		<category><![CDATA[человек]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://history-persons.info/?p=255</guid>
		<description><![CDATA[Немецкий актер, режиссер, драматург. Реформатор немецкой сцены. Руководил Гамбургским национальным театром. Как актер прославился в пьесах Шекспира, Мольера, Гете и др. Фридрих Людвиг Шрёдер родился 3 ноября 1744 года в Берлине. Его мать, актриса Софи Шрёдер, после смерти мужа — берлинского органиста, в составе труппы Гильфердинга отправилась на гастроли в Россию. Трехлетнего Фрица она взяла [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><em><strong>Немецкий актер, режиссер, драматург. Реформатор немецкой сцены. Руководил Гамбургским национальным театром. Как актер прославился в пьесах Шекспира, Мольера, Гете и др.</strong></em></p>
<p>Фридрих Людвиг Шрёдер родился 3 ноября 1744 года в Берлине. Его мать, актриса Софи Шрёдер, после смерти мужа — берлинского органиста, в составе труппы Гильфердинга отправилась на гастроли в Россию. Трехлетнего Фрица она взяла с собой. В Санкт-Петербурге он дебютировал на сцене — малыш произнес лишь одну фразу: &laquo;О нет, тебя оправдываю я!&raquo;, и публика щедро наградила его аплодисментами.<span id="more-1625"></span><br />
В 1749 году труппа Гильфердинга переехала в Москву. Там 24 ноября Софи Шрёдер вышла замуж за Конрада Аккермана, одного из наиболее талантливых актеров и антрепренеров Германии. В Москве Фриц начал учиться.<br />
Из Москвы труппа Гильфердинга вернулась в Санкт-Петербург. В семь лет Фриц стал &laquo;профессиональным&raquo; актером — он постоянно выступал в детских ролях.<br />
За четыре года жизни в России чета Аккерман скопила достаточно средств для того, чтобы создать свою антрепризу.<br />
В 1755 году в труппе отчима появляется балетмейстер и драматический актер Финзингер — первый и единственный наставник Шрёдера в хореографии. Вторым его наставником был актер и драматург Иоганн Христиан Аст. Он учил Фрица латыни, французскому и премудростям актерской игры. Значительный след в судьбе Шрёдера оставил также австрийский комик Йозеф Феликс Курц, с коллегами которого он позже странствовал по Центральной Европе. У него Фридрих учился искусству импровизации.<br />
24 ноября 1755 года Аккерман открыл театр в Кенигсберге. Послушный родительской воле, Фриц стал воспитанником местной Коллегиум Фридерисиацум. Шрёдер отличался прилежанием. Но после того как родители отправились на гастроли, он остался без средств к существованию и вскоре присоединился к труппе Аккермана.<br />
Дни шли за днями, город сменялся городом, а предместье — предместьем. К тому времени Фридрих Шрёдер играл преимущественно роли светских юношей и слуг в комедиях. Такие образы давались ему без особого труда. Шрёдер по-прежнему считал только хореографию своим истинным призванием. Пройдет не один год, прежде чем он откажется от балета и посвятит себя только драме. Пока же Фридрих танцевал, и танцевал страстно.<br />
В театре Шрёдер заглядывал лишь в стихотворный текст готовящихся к постановке трагедий. Что же касается комедий, то с ними дело обстояло проще: раз прочтя пьесу, Шрёдер играл свою роль, пользуясь только импровизацией. Так было, например, со шлегелевской драмой &laquo;Троянки&raquo;, в которой 2 января 1761 года он сыграл царя Пирра.<br />
31 июля 1765 года в Гамбурге открылся театр на Генземаркт, построенный на средства Аккермана. После смерти отчима 13 ноября 1771 года антреприза перешла к Фридриху. Однако даже Софи Шрёдер сомневалась, сможет ли молодой, предпочитающий хореографию актер, человек с трудным характером, возглавить дело ушедшего принципала.<br />
С лета 1772 года Фридрих Людвиг Шрёдер официально стал вторым руководителем труппы, взяв на себя бремя художественных забот. Софи продолжала распоряжаться финансами и хозяйством театра.<br />
Любознательный, вдумчивый, Шрёдер сразу взялся за главное — репертуар труппы. Он много читает, постоянно общается с учеными, юристами, купцами, с людьми, искренне заинтересованными в успешной судьбе его сцены. Директор не ограничивался изучением истории, литературы, языков, музыки. Его привлекали науки, на первый взгляд далекие от театра: психология, математика, механика, экономика.<br />
Шрёдер обращается к творчеству ведущих деятелей &laquo;Бури и натиска&raquo;. Появлению пьес штюрмеров в Театре на Генземаркт предшествовала премьера трагедии Лессинга &laquo;Эмилия Галотти&raquo;, показанная 15 мая 1772 года.<br />
Спектакль явился вступлением к самому значительному времени творчества Шрёдера — руководителя и наставника труппы, режиссера и актера. Оно длилось десятилетие — с 1771 по 1781 год — и вошло в историю как &laquo;первая антреприза&raquo; Шрёдера. Деятельность артиста именно этих лет создала &laquo;золотой век&raquo; немецкой сцены XVIII столетия.<br />
&laquo;Эмилия Галотти&raquo; имела большой успех. Заслуга в том не только Шрёдера-постановщика, но и Шрёдера-актера, сыгравшего камергера Маринелли. Вся манера поведения актера призвана была доказать главное: этот внешне независимый, блестящий царедворец в действительности раб, и единственный закон для него — воля господина. Жест Шрёдера, ритм и характер его движений убеждали не менее, чем произносимые им фразы. Едва заметное движение кисти, пальцев передавало чувства и настроения Маринелли. Сдержанность актера в традиционном проявлении сценических чувств, отказ от приевшейся манерности делали образ Маринелли естественным и потому еще более отталкивающим.<br />
Шрёдер стремился внести реалистическую основу не только в исполнение своих трагических и комических ролей большой драматургии, но по возможности — зингшпилей (музыкальных спектаклях). Особенно удачной в этом смысле стала сыгранная труппой французская комическая опера Пьера Монсиньи &laquo;Роза и Кола&raquo; по либретто Мишеля Седена.<br />
В 1774–1778 годах Шрёдер показал в своем театре пьесы так называемых рейнских гениев — И.В. Гете, Ф.М. Клингера, Я.М. Ленца и Г.Л. Вагнера, а также члена &laquo;Геттингенского содружества поэтов&raquo; И.А. Лейзевица.<br />
Шрёдер ставит &laquo;Клавиго&raquo; Гете, причем сам играет Карлоса. В дни, когда на Гамбургской сцене появилась &laquo;правильно построенная&raquo; драма &laquo;Клавиго&raquo;, многие из друзей театра жалели, что Шрёдер остановил свой выбор не на &laquo;Геце фон Берлихингене&raquo; — драматической эпопее, насыщенной освободительными идеями штюрмеров, пьесе, наиболее полно отразившей влияние хроник Шекспира на творчество молодого Гете. И радовались, узнав о предстоящей постановке нравившейся им пьесы.<br />
В &laquo;Геце&raquo; Шрёдер сыграл сразу две несхожие роли — брата Мартина, облик и имя которого были намеком на вождя немецкой реформации Мартина Лютера, и честного, прямого рейтара Лерзе. Оба его образа точно отвечали замыслу Гете и были отмечены публикой.<br />
В это время Софи Шрёдер все чаще задумывалась о необходимости разумно женить сына. Ни для кого не являлась тайной любовь Фридриха к замужней актрисе Театра на Генземаркт Сусанне Мекур. Неизвестно, долго бы еще продолжалось ожидание вдовой Аккермана девушки, способной составить счастье ее сына, если бы однажды в Гамбурге не появилась грациозная, светловолосая, голубоглазая Анна Кристина Харт, мечтавшая о самом скромном ангажементе.<br />
Когда мадам Мекур покинула Гамбург и перешла в другой театр, состоялась свадьба Фридриха Шрёдера и Анны Харт. Мать не ошиблась — брак их был счастливым. Заботливая жена и хозяйка, Анна разделяла радости и печали мужа. Он же часто занимался с ней, репетировал ответственные роли и гордился успехом, выпадавшим его любящей, понятливой ученице.<br />
Шрёдер с ранних лет начал выступать в комедиях Мольера. Теперь же, начав с детских и юношеских ролей — Луизон в &laquo;Мнимом больном&raquo;, Дамис в &laquo;Тартюфе&raquo;, Валер в &laquo;Скупом&raquo;, — он появился в тех же комедиях в роли аптекаря Флорана (&laquo;Мнимый больной&raquo;) и слуги Клеанта, Лафлеша (&laquo;Скупой&raquo;). Позднее он сыграет центральные роли — Оргона (&laquo;Тартюф&raquo;), Гарпагона (&laquo;Скупой&raquo;), Арнольфа (&laquo;Школа жен&raquo;) и Аргана (&laquo;Мнимый больной&raquo;).<br />
Роль Скупого, исполненная 28 августа 1775 года, стала одной из наиболее значимых в биографии Шрёдера. Мудрость и зрелость, с которой тридцатилетний актер сумел выписать этот сложнейшей персонаж мольеровской драматургии, говорили не только о его выдающихся возможностях, но и о недюжинной настойчивости и творческой смелости, которые помогали ему успешно преодолевать новые профессиональные барьеры. Гарпагон на долгие годы сохранился в репертуаре артиста.<br />
Наконец пришло время, когда Шрёдер решительно взялся за драмы Шекспира, масштабные полотна которого пленяли его глубокой правдивостью, мощью событий, мудростью, сложностью внутренней жизни героев.<br />
Премьерой стал &laquo;Гамлет&raquo;. Спектакль этот был не только первым появлением Шекспира на Гамбургской сцене, но первой театральной встречей немцев XVIII века с шекспировским наследием.<br />
Шрёдер подверг драму переделке. Он сократил кое-что в первых актах, переставил несколько картин местами. Серьезной переделке подвергся также финал пьесы. Вначале Шрёдер вычеркнул роль Лаэрта. Опустил он и кладбищенскую сцену в последнем акте; однако через два месяца после премьеры снова вернул ее. Восстановил он позже и роль Лаэрта.<br />
Еще летом 1776 года Шрёдер мысленно раздал все роли. Он решил, что Брокман будет Гамлетом, королем Клавдием — Рейнеке, а Офелией — Доротея Аккерман. Что же касается роли для себя, то выбор его мог показаться неожиданным — Шрёдер отдал предпочтение Призраку короля Дании.<br />
Тень отца Гамлета, сыгранная Шрёдером, оставляла волнующее, скорбное впечатление. Призрак — Шрёдер не ходил, он словно парил в ночном тумане. Царственность высокого, закованного в латы рыцаря, горестная встреча его с сыном, страшный рассказ о вероломстве Клавдия располагали к нему сердца зрителей, застывавших от жалости и ужаса. Картина встречи длилась недолго, но в зале по-прежнему стояла гробовая тишина. А Дух уходил, будто растворяясь в темном сводчатом дворцовом переходе. Сцена эта была так выразительна и сильна, &laquo;что всякое движение замирало в душе у каждого&raquo;.<br />
Премьера прошла триумфально. В дальнейшем каждый пятый вечер играли &laquo;Гамлета&raquo; — случай редчайший и исключительный. Роль принца принесла Брокману громкую известность. Когда же в 1778 году актер покинул Гамбургский театр, исполнять ее стал Шрёдер. Играя Гамлета, он резко отступил от манеры Брокмана. Герой его был активным, волевым и решительным.<br />
Стоило Шрёдеру поставить &laquo;Гамлета&raquo;, и трагедия эта привлекла огромный интерес публики. Не прошло и пяти лет со времени гамбургской премьеры, а критика писала об успехе &laquo;Гамлета&raquo; как о &laquo;совершенно поразительном явлении на немецком театральном небосводе&raquo;. &laquo;Гамлетовская лихорадка&raquo; сделалась повальной. Трагедию играли в городах и деревнях, в роскошных театрах и балаганах.<br />
После &laquo;Гамлета&raquo; Шрёдер продолжал заниматься Шекспиром. Два месяца спустя он показал &laquo;Отелло&raquo;. Ни глава труппы, ни актеры в хорошем приеме этой трагедии не сомневались. И были огорчены, потерпев неудачу. Хотя исполнение Брокмана и Доротеи Аккерман зал дружно признал отличным, а коварного Яго — Шрёдера запомнил надолго, спектакль быстро сошел со сцены. Но неудача не охладила Шрёдера — он упрямо не отступал от пьес Шекспира. Вторую часть 1777 года Шрёдер посвятил шекспировским комедиям. Осенью и в начале зимы публика увидела один за другим три спектакля — &laquo;Венецианский купец&raquo;, &laquo;Комедия ошибок&raquo; и &laquo;Мера за меру&raquo;. &laquo;Венецианский купец&raquo; имел большой успех — его сыграли шесть раз за три недели. Шрёдер был Шейлоком. Его богатый еврей держался гордо, с достоинствам, он прекрасно сознавал все значение своего капитала. Актер тонко подметил и передал национальный характер, своеобразные, отличные от итальянских манеры купца.<br />
В 1778 году на смену комедиям пришли трагедии. Шрёдер проделал поистине гигантский труд — он поставил шекспировские &laquo;Короля Лира&raquo;, &laquo;Ричарда III&raquo; и &laquo;Генриха IV&raquo;. Премьеры этих сложнейших спектаклей показали одну за другой — в июле, ноябре и декабре.<br />
&laquo;Король Лир&raquo; на Гамбургской сцене претерпел большие изменения. Шрёдер много раз откладывал премьеру, кое-что дописывал, менял мизансцены, мучился решением собственной роли — старого короля. Лир был едва ли не лучшим из шекспировских образов Шрёдера. Долгие годы художник любил эту работу. Впервые появившись в ней в канун тридцатипятилетия, он не расставался с Лиром до конца артистического пути.<br />
Зрители и актеры всегда отзывались о его Лире только восторженно. Так, однажды, когда Шрёдер уже оставил сцену, Ф.Л. Шмидт спросил Иффланда, действительно ли Шрёдер был так велик в этой роли? &laquo;Да, да! — горячо вскричал Иффланд. — Это нельзя описать. Это надо было видеть, чувствовать!&raquo;<br />
Австрийский антрепренер Карл Майер писал: &laquo;Если бы мне нужно было указать, чем отличается Шрёдер от всех мне известных актеров, то я ответил бы: верностью суждений, которая позволяла ему точно улавливать достижимое в намерениях поэта и согласовывать с ними свои силы. Он никогда не переучивал, но никогда и не недоучивал роли. Он знал сцену и то впечатление, которого можно на ней достигнуть… Он целиком владел своей речью, своим телом и своим весьма впечатлительным воображением…&raquo;<br />
На первых берлинских гастролях, начавшихся в 1778 году, репертуар актера был значительным и разнообразным. В театре на Беренштрассе увидели его Лира и Гамлета, майора в &laquo;Домашнем учителе&raquo; Ленца, отца Роде в &laquo;Благодарном сыне&raquo; Энгеля; познакомились также с юнкером Акерландом в &laquo;Соперниках&raquo; Энгельбрехта (по Шеридану) и еще с несколькими ролями в комедиях. Выступления прошли с огромным успехом. Роль Гамлета Шрёдер исполнил шесть раз. Ею в январе 1779 года он и завершил выступления. Вызовам и приветствиям не было конца. Шрёдера единодушно признали в Берлине великим артистом.<br />
В 1780 году он играл здесь снова, затем выступал в Вене, Мюнхене, Мангейме и Праге. Результаты гастролей превзошли все ожидания. Актер знал теперь истинную силу собственного мастерства, выдержавшего испытание на чужбине.<br />
Впоследствии, удалившись на покой и вспоминая давние годы, Шрёдер сказал: &laquo;После ухода со сцены Борхерса и Рейнеке я перешел на роли комических и серьезных отцов. Мне было тогда около тридцати лет. Роли эти мне удавались. Тогда я захотел узнать, не получу ли я одобрения также за пределами Гамбурга. С этой целью я предпринял путешествие по Германии. Я понравился в Вене и на других сценах. Тем самым мои желания были удовлетворены, и если бы уже в это время кто-нибудь предложил выплачивать мне тысячу талеров ежегодно вплоть до конца моей жизни, то я покинул бы театр, так как этой суммы мне было бы достаточно для того чтобы существовать&raquo;.<br />
В марте 1781 года Шрёдер закрыл театр и распустил труппу — его ждала работа в венском Бургтеатре. Исполняя волю Иосифа II, дирекция Бургтеатра предоставила ему щедрый контракт.<br />
Супруги Шрёдер впервые сыграли в Бургтеатре 16 апреля 1781 года, представ Альбрехтом и Агнессой, героями трагедии И.А. Теринг-Кронсфельда &laquo;Агнесса Бернауэр&raquo;. Публика приняла их исключительно радушно.<br />
Но и в Вене Шрёдер недолго смог оставаться только актером. Освоившись с новыми коллегами и непривычными порядками чужой труппы, он вернулся к режиссуре. Затем ежегодно, три сезона подряд, в Бургтеатре рождались шекспировские спектакли. Правда, текст их был вольным переводом оригинала, но венская публика высоко ценила Шрёдера и с удовольствием посещала его спектакли.<br />
5 февраля 1785 года Шрёдер прощался с Бургтеатром. Он играл сановника Полла в своей пятиактной комедии &laquo;Перевернутая страница&raquo;. На спектакле присутствовала элита Вены. Когда представление завершилось, произошло небывалое: знатные дамы и господа поднялись в своих ложах и стоя восторженно рукоплескали.<br />
Еще в Вене Шрёдер думал о том, что ждет его в Германии. Предстояло все начинать сначала. Снова изо дня в день сочетать труд антрепренера, ведущего актера, режиссера, драматурга, а понадобится — декоратора, реквизитора, костюмера.<br />
Тщательно подобрав труппу, Шрёдер стал работать с ней сначала в Альтоне, затем в Любеке и Ганновере. Лишь удостоверившись, что дела идут неплохо, Шрёдер возвращается в Гамбург, где 19 апреля 1786 года начался путь его второй антрепризы.<br />
Мещанские драмы Геммингена, Иффланда, Гроссмана, Коцебу, а также свои собственные пьесы — вот предпочтительный репертуар Шрёдера, его театра периода второй гамбургской антрепризы. Банкротства, семейные невзгоды, обольщения щеголями аристократами доверчивых бюргерских девиц — эти и подобные им мотивы варьировались из пьесы в пьесу.<br />
Однако Шрёдера постоянно преследовала мысль поставить &laquo;Дон Карлоса&raquo; Шиллера. Боясь нежелательного идейного влияния этой драмы, директор сознательно сократил ее. Это, бесспорно, исказило пьесу. Дело довершила также мощь и направленность актерского исполнения самого Шрёдера, сознательно показавшего Филиппа II человеком, достойным не порицания, а сочувствия.<br />
Постоянно обращаясь к пьесам драматургов-современников, Шрёдер никогда не забывал при этом о классике. И неизменно возвращался к Мольеру. Так, в 1792 году, почти в финале своего актерского пути, он показал &laquo;Мнимого больного&raquo; и сыграл в нем главную роль. Говоря о впечатлении от трагикомического &laquo;Мнимого больного&raquo; Шрёдера, писатель И.Ф. Шинк восклицал: &laquo;Воистину портрет, достойный быть увековеченным Ходовецким!&raquo;<br />
30 марта 1796 года великий актер попрощался со сценой. Он ушел рано. Но был всегда убежден, что поступил правильно. В беседе с Ф.Л. Шмидтом, позднее руководителем Гамбургского театра, шестидесятидвухлетний Шрёдер сказал: &laquo;Я больше теперь не играю, и это хорошо; не следует переживать самого себя&raquo;.<br />
Расставшись со сценой, Шрёдер жил в своем имении в Реллингене. В мемуарах он рассказал о волнениях пережитого, о театре, в терниях которого томился полвека, о людях сцены, своих современниках, внесших посильную лепту в отечественное искусство.<br />
Недуги, с годами одолевавшие Шрёдера, становились все более упорными. Добрые заботы жены, внимание сестры Доротеи и ее дочери, постоянно живших тогда в Реллингене, несколько помогали переносить болезни. Друзья и почитатели старого актера всегда находили радушный прием в уютном доме.<br />
3 сентября 1816 года Шрёдера не стало. Девятого утром гроб с его телом перевезли из Реллингена в Гамбург. На всем пути до города траурную процессию встречали люди, пришедшие последний раз поклониться великому актеру.<br />
Когда отзвучали полные скорби прощальные речи и смолкло пение прекрасного хора, траурная процессия тронулась к кладбищу. Самые близкие Шрёдера медленно шли за гробом. За ними следовало более шестидесяти карет, а далее — необозримые толпы глубоко опечаленных гамбуржцев. Все они проводили Шрёдера до могилы…</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://history-persons.ru/2008/12/shryoder-fridrih-lyudvig-1744%e2%80%931816/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Демосфен, 384-322 гг. до н. э.</title>
		<link>http://history-persons.ru/2008/11/demosfen-384-322-gg-do-n-e/</link>
		<comments>http://history-persons.ru/2008/11/demosfen-384-322-gg-do-n-e/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 27 Nov 2008 18:47:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Древний мир]]></category>
		<category><![CDATA[древняя греция]]></category>
		<category><![CDATA[оратор]]></category>
		<category><![CDATA[политик]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://history-persons.info/?p=245</guid>
		<description><![CDATA[Демосфен, Demosthenes, 384-322 гг. до н. э., греческий оратор и политик. Причисленный к канону 10 ораторов, признанный самым выдающимся представителем греческой риторики, блистательным стилистом и великим политиком. Сын Демосфена, владельца оружейной мастерской. Лишившийся отца в возрасте 7 лет, лишенный также имения недобросовестными опекунами, он решил добиваться восстановления своих прав в суде и с этой целью [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><img class="alignleft" style="border: 1px solid black;margin: 5px;float: left" src="http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/010/001/272738741.jpg" alt="272738741 Демосфен, 384 322 гг. до н. э." width="152" height="200" title="Демосфен, 384 322 гг. до н. э." />Демосфен, Demosthenes, 384-322 гг. до н. э., греческий оратор и политик. Причисленный к канону 10 ораторов, признанный самым выдающимся представителем греческой риторики, блистательным стилистом и великим политиком. Сын Демосфена, владельца оружейной мастерской. Лишившийся отца в возрасте 7 лет, лишенный также имения недобросовестными опекунами, он решил добиваться восстановления своих прав в суде и с этой целью упражнялся в красноречии у Изея. В возрасте 20 лет он начал процесс о возвращении имения и выиграл его, однако растраченного имущества не получил. В результате он стал логографом, составляя речи для клиентов &#8211; сначала для частных процессов, а затем также и для политических. Из-за изъянов произношения терпеливо работал над дикцией, упражнялся под руководством актера Сатира, зачитывался Изократом, Фукидидом и Платоном. Стал известен как оратор ок. 354 г., когда выступил с первой политической речью О податных округах (Peri symmorion), в которой призывал афинян к реформированию податной системы и расширении военного флота, необходимого для борьбы с грозящей экспансией Филиппа II, македонского правителя.<br />
<span id="more-1616"></span></p>
<p>Вскоре Д. становится предводителем антимакедонской партии и в своих знаменитых политических речах предупреждал афинян о захватнической политике Филиппа, призывал греков защищать свободу и демократический строй, боролся против олигархических промакедонских группировок, во главе которых среди прочих находился его главный противник Эсхин. Энергичная деятельность Д. привела в 340 г. к объединению греческих государств под предводительством Афин, а его самым значительным политическим достижением было склонение Фив к заключению союза с Афинами против Филиппа, который подкупом и посулами старался обеспечить дружбу фиванцев, учитывая стратегическое положение их страны. Сражение под Херонеей (338 г.) определило победу македонцев. В надгробной речи в честь павших в этом сражении Д. прославляет политику Афин, их неустанную борьбу за свободу и демократическое устройство, клеймит продажных политиков из промакедонского лагеря. После поражения Д. занялся внутренними делами Афин, в том числе состоянием восстановлением фортификации. В знак признания его заслуг Ктесифонт выступил с предложением о награждении Д. золотым венком.</p>
<p>Этому воспротивился Эсхин, вменивший в вину Ктесифонту неправомочность предложения и при этом яростно нападал на Д. Д. ответил известной речью О венке, в которой, защищая Ктесифонта, предоставил отчет о своей жизни и противопоставил собственную деятельность в интересах государства промакедонской политике Эсхина и его стороников. Венок был ему присужден. Втянутый в дело Гарпала, казначея Александра Македонского, Д. вновь предстал перед судом в 324 г.и был обвинен в растрате 20 талантов, которые он должен был пустить на государственные нужды, и был наказан штрафом в 50 талантов. Поскольку он не мог их заплатить, то был заключен в тюрьму, откуда ему удалось сбежать. Он удалился на Эгину и триумфально вернулся в Афины после смерти Александра. Однако когда Афины потерпели поражение в так называемой ламийской войне, правитель Македонии Антипатр потребовал смерти Д. Пытаясь уйти от преследователей, оратор покончил с собой на острове Калавра в храме Посейдона. Под именем Д. сохранилась 61 политическая и судебная речь. Речи на частных процессах, подлинность которых большей частью находится под сомнением, интересны главным образом с точки зрения исследований права, изучения обычаев и исторических событий.</p>
<p>Известность среди современников и потомков принесли Д. политические речи, а в особенности 3 Олинтийские речи (Olynthiakoi logoi I-III), 3 Филиппики (Kata Philippon), из которых третья имела две редакции, и речь О венке, или В защиту Ктесифонта (Hyper Ktesiphontos peri tu stephanu). В Олинтийских речахШ, созданный в 349-348 гг. Д. призывает прийти на помощь Олинту, которому угрожает вторжение Филиппа, клеймит бездействие и политическую недальновидность Афин, выступает за проведение податных реформ, и прежде всего за ликвидацию так называемого театрального фонда и направления всех бюджетных излишков на укрепление афинской армии и флота. Когда несмотря на троекратные выступления афинского флота Олинт пал, а Филипп, захватив южное побережье Херсонеса, Амфиполис, Пидну и Потидею, завладел затем Фокидой, для Д. стало ясно, что он стремится окружить Афины и завладеть всей Грецией. С предостережением против этой опасности Д. выступает в Филиппиках. Он детально анализирует политическое положение Афин, борется с пассивностью и упадком духа соотечественников и, предвидя прекрасное будущее своей страны, призывает всех греков сражаться за свободу. Он достигает вершин своего красноречия.</p>
<p>Другие политические речи Д.: О положении на Херсонесе (Peri tu en Chersonesego), О превышении полномочий посла (Peri parapresbeias) &#8211; обвинение Эсхина в предательстве интересов Афин в ходе переговоров, связанных с так называемым Филократовым миро;. О податных округах (Peri symmorion), В защиту свободы родосцев (Peri tes Rhodion eleutherias); Против Аристократа (Kata Aristokratus). Речи Д. отличает тщательная продуманность как содержания, так и выражений. Д. считается наиболее выдающимся представителем так называемого возвышенного стиля, хотя он мастерски использовал также средний и простой стили. Он избегал украшений, но не отвергал необычных конструкций и анаколуфов. Использовал сильные, хотя и простые метафоры, а строй предложений служил ему для подчеркивания хода мысли. Форму он подчинял содержанию. Д. увлекал слушателей логикой аргументов, силой чувства, выразительностью произношения, а также специфической ритмикой прозы. Цицерон и Квинтилиан признавали его первейшим греческим оратором, он пользовался популярностью в Европе нового времени, а его речи неоднократно комментировались, им подражали, в</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://history-persons.ru/2008/11/demosfen-384-322-gg-do-n-e/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>Марк Аврелий</title>
		<link>http://history-persons.ru/2008/02/mark-avreliy/</link>
		<comments>http://history-persons.ru/2008/02/mark-avreliy/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 05 Feb 2008 12:42:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>admin</dc:creator>
				<category><![CDATA[Древний мир]]></category>
		<category><![CDATA[знаменитость]]></category>
		<category><![CDATA[известный]]></category>
		<category><![CDATA[история]]></category>
		<category><![CDATA[личность]]></category>
		<category><![CDATA[Марк Аврелий]]></category>
		<category><![CDATA[оратор]]></category>
		<category><![CDATA[человек]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://history-persons.info/blog/2008/02/05/mark-avreliy/</guid>
		<description><![CDATA[Римский император (121-180) из династии Антонинов, философ, один из наиболее значительных представителей римского стоицизма, последователь Эпиктета. Написал 12 томов под общим названием &#34;Рассуждения о самом себе&#34;. Марк Анний Катилий Север, вошедший в историю под именем Марка Аврелия, родился в Риме 26 апреля 121 года и был сыном Анния Вера и Домиции Луциллы. В 139 году [...]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p><a href="http://history-persons.ru/wp-content/uploads/2008/02/clip-image00151.jpg"><img height="154" alt="clip image0015 thumb Марк Аврелий" hspace="hspace" src="http://history-persons.ru/wp-content/uploads/2008/02/clip-image0015-thumb.jpg" width="117" align="left" vspace="vspace" border="0" title="Марк Аврелий" /></a>Римский император (121-180) из династии Антонинов, философ, один из наиболее значительных представителей римского стоицизма, последователь Эпиктета. Написал 12 томов под общим названием &quot;Рассуждения о самом себе&quot;.</p>
<p>Марк Анний Катилий Север, вошедший в историю под именем Марка Аврелия, родился в Риме 26 апреля 121 года и был сыном Анния Вера и Домиции Луциллы.</p>
<p>В 139 году после смерти отца он был усыновлен императором Антонином Пием и стал именоваться Марк Элий Аврелий Вер Цезарь. Марк Аврелий получил прекрасное образование. Диогнет вводил его в философию и обучал живописи. По совету того же учителя будущий император под влиянием усвоенных им философских воззрений начал спать на голых досках, накрываясь звериной шкурой.</p>
<p><span id="more-1513"></span></p>
<p>Еще при жизни Адриана Марк, несмотря на свой юный возраст, был намечен в квесторы, а через полгода после смерти Адриана вступил в должность квестора (5 декабря 138 года) начал заниматься административной деятельностью. </p>
<p>В том же году он был помолвлен с Фаустиной, дочерью императора Антонина Пия, преемника Адриана на престоле. </p>
<p>Он был намечен Пием в консулы на будущий 140 год и объявлен цезарем. В 140 году Марк стал в первый раз консулом. В 145 году &#8211; вторично, вместе с Пием. </p>
<p>В 25 лет Марк переключился на философию. Главным наставником Марка в философии был Квинт Юний Рустик. Имеются сведения и о других философах, вызванных для Марка в Рим. Руководителем Марка в изучении гражданского права был знаменитый юрисконсульт Л. Волузий Мециан. </p>
<p>Антонин Пий приобщил Марка Аврелия к управлению государством в 146 году, дав ему власть народного трибуна. 1 января 161 года Марк вступил в свое третье консульство вместе с приемным братом. В марте того же года скончался император Антонин Пий и началось совместное правление Марка Аврелия с Луцием Вером, продолжавшееся до января 169 года. </p>
<p>Марк Аврелий многому научился у своего приемного отца Антонина Пия. Подобно ему, Марк всячески подчеркивал свое уважение к сенату как учреждению и к сенаторам как членам этого учреждения. </p>
<p>Большое внимание уделял Марк судопроизводству. Общее направление его деятельности в области права: &quot;не столько вводил новшества, сколько восстанавливал старинное право&quot;. В Афинах он учредил четыре кафедры философии &#8211; для каждого из господствовавших в его время философских направлений &#8211; академического, перипатетического, стоического, эпикурейского. Профессорам было назначено государственное содержание.</p>
<p>Не обладавшему воинственным характером, Марку приходилось многократно участвовать в военных действиях.</p>
<p>Парфяне вторглись в римские владения сразу же после смерти Антонина Пия и в двух битвах нанесли поражение римлянам. Римская империя заключила мир с Парфией в 166 году. В том же году германские племена вторглись в римские владения на Дунае. Императоры-соправители выступили в поход против варваров. Еще не была закончена война с германцами и сарматами, как начались волнения в Северном Египте (172). </p>
<p>В 178 Марк Аврелий возглавил поход против германцев, и ему удалось добиться больших успехов, но римские войска настигла эпидемия чумы. 17 марта 180 года Марк Аврелий скончался от чумы в Виндобоне на Дунае (современная Вена). После смерти Марк был официально обожествлен. Время его правления считается в античной исторической традиции золотым веком. Марка называют философом на троне. Он исповедовал принципы стоицизма, и главное в его записках &#8211; этическое учение, оценка жизни с философско-нравственной стороны и советы, как к ней относиться. </p>
<p>Это сочинение называется &quot;Наедине с собой&quot; и представляет собой записки, не предназначенные для публикации. </p>
<p>Оценивая свою жизнь, жизнь прошлых времен, Марк Аврелий делает вывод, что она довольно однообразна и не дает ничего нового, все одно и то же, все повторяется. Правда, есть нравственные ценности, к которым следует стремиться, это &#8211; справедливость, истина, благоразумие, мужество. К истинным ценностям он также относит общественно-полезную деятельность, гражданственность. Несмотря на тщетность жизни человека, перед ним стоят высокие нравственные задачи, которые он, повинуясь долгу, должен выполнять. И в этом ему помогает философия. В его сочинении &quot;К самому себе&quot; есть такие слова: &quot;Всегда ревностно заботься о том, чтобы дело, которым ты в данный момент занят, исполнять так, как достойно римлянина и мужа, с полной и искренней сердечностью, с любовью к людям, со свободой и справедливостью&quot;.</p>
]]></content:encoded>
			<wfw:commentRss>http://history-persons.ru/2008/02/mark-avreliy/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

